على قربها من معدنها ومن الكلّى أن رسول اللّه صلعم كان إذا رأى بلّورة « 1 » قبّلها ووضعها على عينه . وأيضا فإنه صلعم برز إلى المطر يوما ، فحسر ثوبه عنه ليصيبه فقيل له في ذلك فقال « هو قريب العهد بربّه » . 34 ثمّ لما كان العقل أقرب شئ من اللّه كان أحسن خلق خلقه فقال تعالى له حين خلقه « أقبل » فأقبل ثم قال « أدبر » فأدبر فقال « وعزّتى وجلالي ما خلقت خلقا أحسن منك » . وذاك أنّه أخذ الحسن من معدنه ومن اللّه تعالى بلا واسطة . والمستحسن / محبوب والمحبوب لا يخالف بل يوافق . فلما كان هذا هكذا ، قال اللّه تعالى : بك آخذ وبك أعطى . لك وعليك العقاب . وهذه صورة المحبوب فافهم ذلك . 35 فإذا كان لأمر على ذلك ، فإنّ فضيلة المستحسن أنّه شاهد عدل يشهد لحكم صانعه ودليل هاد يدلّ على أحدية مبدعة وشافع كريم يدنيه من قرب حبيبه ومخبر صادق ينبئه عن ودّ خليله فاعلم ذلك . ونذكر الآن فصلا في تأثير المستحسن في المستحسن وهو تأثير المحبوب في المحبّ وهي المحبّة . 36 الفصل الرابع في فضيلة المحبّة والحبّ قال اللّه تعالى أَلْقَيْتُ عَلَيْكَ مَحَبَّةً مِنِّي ) 20 ، 39 . قال مجاهد : مودّة في قلوب المؤمنين . وقال صلى اللّه عليه لعلي بن أبي طالب رضى اللّه عنه وآله « قل ربّى اقذف لي المودّة « 2 » في صدور المؤمنين واجعل لي عندك وليجة وحبا / واجعل لي عندك عهدا » فأنزل اللّه تعالى إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحاتِ سَيَجْعَلُ لَهُمُ الرَّحْمنُ وُدًّا 19 ، 96 . قيل : محبّة في صدور الناس . 37 ومن فضائل المحبّة أنها دليل على محبّة اللّه لك لقوله صلعم : ألا أخبركم بأحبّكم إلىّ ؟ قالوا « بلى » ( قال ) « أحبّكم « 3 » إلى الناس » ومنها

--> ( 1 ) باكوره . ( 2 ) إلى المودة . ( 3 ) أجبك .